تاریخچه
موبدی:
دین زرتشتی
در حدود 1768 پ م. در
ایران بزرگ
ایجاد شد پیامبر
آن اشو زرتشت
بود .
تا حدود صد سال
پیش، امور
دینی زرتشتیان
در ایران و هند
به وسیله
موبدان بزرگ
که مس مغان
یا دستور
نامیده می
شدند، انجام
می شد. سپس در
ایران انجمن
موبدان به نام کنکاش
تشکیل شد و در
هند همچنان
دستوران
بزرگی آتشکده
های آن سامان
را اداره
میکنند و
شوراهائی به
نام پنتاکی
دارند.
در گاتها
سرودهای
زرتشت، واژه مغ
به صورت مفرد
به کار رفته و
زرتشت خود را مزه
مگه یا مغ
بزرگ خوانده
است. برابر سنت
زرتشتی، ایسدواستر
فرزند بزرگ تر
زرتشت پس از وی
رئیس انجمن
مغان گردید.
از سال 1915
میلادی در
ایران کنکاش
موبدان تشکیل
شد و موبدان
بزرگ به این
کنکاش
پیوستند. پس از
مهاجرت
زرتشتیان به
ایالات متحده
امریکا که از
دهه 1940 آغاز شد، کنکاش
موبدان
امریکای
شمالی به همت
موبدان مهاجر
در سال 1989
میلادی تشکیل
شد وتوانست
کارهای دینی
مفیدی برای
زرتشتیان
امریکا و
ایران انجام
دهد.
در حال حاضر
فعالیت دوره
جدید کنکاش
موبدان با
همکاری مرکز
زرتشتیان
کالیفرنیا
آغاز گردیده و
امید میرود
امور دینی
زرتشتیان
امریکا با
آرمان
خردمندی و
آزاداندیشی
موبدان
پیشرفت و
گسترش یابد.
تشکیلات
دینی:
از سال 1986 برای
اداره امور در
مهر ارباب گیو
در
کالیفرنیا،
موبد تمام وقت
استخدام و به
کارهای دینی و
مطالعات
فرهنگی
پرداخته است.
نخستین موبد ،
شادروان موبد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و
سپس موبد
بهرام شهزادی
تا سال 2008
میلادی به
انجام خدمات
دینی و
اجتماعی و
همچنین
مطالعه و
آموزش جوانان
پرداختند. پس
از آن دکتر
رستم وحیدی به
در مهر دعوت شد
که اینک
بعنوان موبد
تمام وقت در
درمهر و
کتابخانه آن
به امور دینی،
آموزشی،
مطالعاتی و
فرهنگ زرتشتی
اشتغال دارد.
موبدان
دیگری نیز از
زمان دایر شدن در
مهر ارباب
رستم گیو به
انجام مراسم
دینی و آئینی
پرداخته اند
که از میان
آنان میتوان
از موبد
شهریار
بانکی، موبد
اشکان
باستانی،
موبدیار
بهرام دبو و
موبدیار آرش
کسروی نام برد.
همچنین
دانشمندان و
پژوهندگانی
چون دکتر
فرهنگ مهر،
دکتر کیخسرو
ایرانی، دکتر
جعفری و دکتر
خسرو مهرفر
نیز با در مهر
همکاری دینی و
فرهنگی داشته
اند.
دفتر ثبت
ازدواج:
از سال 1986 به
همت بانو
فرنگیس
شاهرخ، دفتر
ثبت ازدواج که
دفتر گواه
گیری نامیده
می شود، در در
مهر
کالیفرنیا
استقرار
یافته و
رویداد
ازدواج
زرتشتیان در
آن ثبت می گردد.
مدارک ازدواج
که به وسیله
این دفتر صادر
می شود، در
مراجع رسمی و
استیت
کالیفرنیا
معتبر می باشد.
در
گذشتگان:
مراسم دینی
برای
درگذشتگان در
در مهر ارباب
رستم گیو
انجام می شود.
در آرامگاه
روزهیل در
شمال اورنج
کانتی،
درگذشتگان در
قطعه ویژه ای
با حضور موبد و
سرودن گاتها
خاکسپاری می
شوند. تمامی
تشریفات لازم
با هماهنگی
مرکز
زرتشتیان
انجام می
پذبرد.
مراسم پرسه
در تالار
مروارید گیو و اوستا
خوانی در
نیایشگاه
برگزار می شود
و آئین های سوم،
صبح چهارم،
روزه و سیروزه
توسط موبد
اجرا می گردد.
مراسم سال
درگذشتگان در
تالار
فرهنگی،
تالار
مروارید یا
نیایشگاه
همراه با
اوستا خوانی
اجرا شده و
میوه و لرک
میان مردم پخش
میگردد.
معمولا
اوستای سال
درگذشتگان
تا سی سال
خوانده می شود.
مانترا،
نیایش اندیشه
انگیز:
مانترا یک
واژه اوستایی
است که در
گاتها
سرودهای اشو
زرتشت به کار
رفته و به معنی
سرود اندیشه
انگیز می باشد.
زرتشت پیامبر
ایران خود را مانترن
یعنی
برانگیزنده
اندیشه
میداند.
در همه دین ها
برای تمرکز
فکر و آرامش و
همچنین گرفتن
انرژی،
مانترا (که
میتواند یک
واژه، یک جمله
یا بیشتر باشد)
خوانده می شود.
به نظر میرسد
خواندن
مانترا از دین
زرتشتی به
دیگر دین ها
رسیده باشد.
زندگی انسان
در جهان امروز
با خواست ها و
آرزو های
بسیاری همراه
است. حتی
خردمند ترین
افراد و
دانشمندترین
انسانها نیز
میدانند که
کوشش و تلاش
برای دستیابی
به خواسته ها و
آرزوها تنها
بخشی از راه
کامیابی و
رسیدن به
امیال زیبای
زندگی است و تا
رسیدن به
آرزوهای نیک،
انسان
نیازمند
داشتن اراده
قوی و انرژی
مینوئی و
درونی است.
مانترا و
سرائیدن
سرودهای
اندیشه انگیز
میتواند این
انرژی و اراده
را برای رسیدن
به آرزوهای
نیک در یک فرد
باورمند و
باوجدان
ایجاد نماید.
اینک 21
مانترای زیبا
برای خواست ها
و آرزوهای نیک
و بدست آوردن
انرژی و اراده
و رسیدن به
بخشش های
اهورایی تهیه
و چاپ گردیده و
در اینجا یکی
از این مانترا
ها که سرودی
گاتهایی است و
برای خوشبختی
سرایش می
شود، آمده است:
اوشتا
اهمائی،
یهمائی
اوشتا کهمائی
چیت.
معنی این
سرود چنین است:
خوشبختی
برای کسی است،
که خوشبختی
را برای
دیگران می
خواهد.
روش سرایش
مانترا:
مانترا را
میتوان با
آهنگی ملایم
ولی با قدرت
سرود، ولی
لهتر است آن را
با تنفس اولیه
و تمرکز و
آرامش فکری
بخوانیم. برای
این کار
معمولا سه
شاخه گیاه
سبز را در گلدان
فلزی کوچکی
گذاشته و آن را
روی سفره
سفید
میگذاریم و در
کنارش چراغ
کوچکی می
افروزیم.
سپس یک سرود
اوستائی
کوتاه مانند
اشم وهو را
می سرائیم و پس
از تنفس عمیق،
مانترا را یک
یا دو بار می
سرائیم. در
پایان سرود جسه
مه اونگهه
مزدا را می
خوانیم.
پس از نیایش
مانترائی
بایسته است یک
کار نیک (
کردار نیک)
انجام شود.
خرده اوستا
مجموعه ای از
مانترا ها است
که همراه با
سرودهای
مقدماتی و
پایانی تنظیم
شده و در نیایش
ها و مراسم
دینی گوناگون
سروده می شود.
نیایش
روز یکشنبه:
همه
هفته روز های
یکشنبه از
ساعت 11 بامداد
تا 12 نیمروز نیایش
مانترائی با
حضور موبد
در در مهر مرکز
زرتشتیان
کالیفرنیا
برگزار
میگردد. در این
نیایش
سخنرانی دینی
و اجتماعی به
دو زبان فارسی
و انگلیسی
ایراد می شود و
در پایان
مانترا به
صورت دسته
جمعی اجرا می
گردد. سپس میزدهای
خوراکی که از
دهش همکیشان
تهیه میگردد،
برای همبستگی
بیشتر همه
حاضرین سرو می
شود.
خبرها:
گواه
گیری
سدره
پوشی
زایش
درگذشت
اوستا
خوانی
مراسم
دینی
اخبار
دینی سایر
نقاط
